人类文明史上的10个未解之谜(组图)

图片介绍：
4.裹尸布上正面影像的复原图
　　
　　他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。 --《约翰福音》第19章第40节
　　
　　面对这块裹尸布，虔诚的教徒们眼中常常噙着泪水，口中重复着感恩的祈祷，因为他们笃信，这些都是“神迹”。他们想象着在铺华石处，耶稣被讥讽，受鞭笞，被打得皮开肉绽，血肉模糊，却谢绝了好心的耶路撒冷妇人递上的能让人失去知觉和免除痛苦的酒，神志清醒地忍受被钉在十字架上的煎熬，任由血迹溢满手掌和脚面，只是平静地等待着死亡。对虔诚的教徒们而言，这块在2000年前用于包裹耶稣遗体的裹尸布，是伟大的救世主替人类承担一切痛苦、折磨和惩罚的记录和证明。
　　
　　据说，1955年英国一名遭受着骨髓炎病魔折磨的10岁小女孩Josephine，在别人的帮助下，到达了都灵，并被特许用双手触摸裹尸布。事隔不久，她果真渐渐能够如常人般行走了。
　　
　　但令世人惊奇的裹尸布留下的谜题绝不仅于此。在耶稣复活的故事以后，经书上就再也没有提到有关裹尸布的字眼。只在《伪福音书》中略有一些记载，说它珍藏在耶路撒冷。而史书对它下落的记载也零星得近乎吝啬。一直到13世纪初，一个叫克劳里的编年史家写了一本书，其中记载了他本人于1203年在君士坦丁堡看见过一块据说是耶稣的裹尸布的长形亚麻布。这几乎是一千多年来有关裹尸布第一次有迹可查的记载。
　　
　　为什么在13世纪前居然没有任何关于它存在的历史记录，就好像是这样的圣物从来没有在人世出现过？在耶稣蒙难后的一千多年中，这块裹尸布究竟藏在了什么地方？越来越多的人开始怀疑。同时不断有人质问，这真的是来自古巴勒斯坦的耶稣遗物吗，还是只是一个中世纪的伪造者精心炮制的赝品？
　　
　　甚至有人断言，它是赝品无疑，因为这块麻布上有着太多太明显的疑点。怀疑者说，既然尸体是平放在墓穴中的，人像的头发就应该是平平散开的而非现在所见的垂直向下；陈年血迹应该呈黑色，而非现在这样红得好像是有人刻意弄上去的；如果这真的是包裹尸体的尸布，为什么上面的印迹却连一点点因为包裹造成的皱褶扭曲都看不到？为什么布上“耶稣”的轮廓与中世纪法国哥特式绘画中的耶稣形象出奇地吻合，都是身体偏长偏瘦，鼻子比一般人长，手臂长度也不符合正常比例，甚至还留着在当时的以色列被坚决禁止的长发？
　　
　　爱德萨之布
　　
　　尽管在经书和史书上“裹尸布”的字眼鲜有出现，但是细心的历史学家还是从字里行间找出了关于真相的只言片语。
　　
　　故事的起点在耶路撒冷的圣墓教堂的墓室。据说，耶稣被一块亚麻布裹起来，埋葬在教堂里。很自然，耶稣的圣徒们会想到保留一些同耶稣有紧密联系的纪念物。但是它上面有个人形，触犯了犹太法，因为这部法案认为同死人相关的任何物品都是不洁净的。为了保护圣物，圣徒们只能把它偷偷地藏了起来。
　　
　　相传，国王阿布贾得过一次重病，无论怎么医治都不见起色。众人都一筹莫展，只好去向耶稣求救。结果派去的人带回来一块印有耶稣身体影像的布。没想到，这块布真的奇迹般治好了国王的病。这块神奇的布就被后人称作“爱德萨之布”。
　　
　　几个世纪以来，画家们一直不能确定拿撒勒城的耶稣的长相。但自从发现了爱德萨之布，几乎所有的耶稣画像都开始趋于一致。欧洲各处的基督画像大部分作于十六七世纪，似乎都来自爱德萨。
　　
　　然而好景不长，爱德萨的平静安宁并没有持续太久。很快，伊斯兰教军卷土重来，灭了爱德萨王国，基督教徒遭受迫害的历史命运也重新上演。但虔诚的教徒们为了避免他们心目中神圣的“爱德萨之布”落于异教徒手中，将圣布藏进了城墙。